La Fiesta del Chivo

🇵🇱 Książka, dzięki której nie stracimy korzeni. Powieść, która jest już historią.

Dlaczego Urania Cabral wraca na wyspę, na której przysięgła nigdy więcej nie postawić stopy?

Dlaczego od czternastego roku życia wciąż jest pusta i pełna strachu?

Dlaczego nie zaznała ani jednej miłości?

W La Fiesta del Chivo (2000) jesteśmy świadkami podwójnego powrotu. Podczas gdy Urania odwiedza swojego ojca w Santo Domingo, my wracamy do roku 1961, kiedy stolica Dominikany wciąż nazywała się Ciudad Trujillo. Tam człowiek, który się nie poci, tyranizuje trzy miliony ludzi, nie wiedząc, że szykuje się makiaweliczne przejście do demokracji.

Vargas Llosa, współczesny klasyk, opowiada o końcu epoki, oddając głos między innymi historycznym postaciom, nieskazitelnemu i nieprzejednanemu generałowi Trujillo, zwanemu El Chivo, oraz spokojnemu i zręcznemu doktorowi Balaguerowi (wiecznemu prezydentowi Republiki Dominikańskiej).

Z tempem i precyzją, które trudno przebić, ten uniwersalny Peruwiańczyk pokazuje, że polityka może polegać na przedzieraniu się przez trupy, a niewinna istota może stać się makabrycznym darem.

🇪🇸 Un libro para no perder las raíces. Una novela que ya es historia.

¿Por qué regresa Urania Cabral a la isla que juró no volver a pisar?

¿Por qué sigue vacía y llena de miedo desde los catorce años?

¿Por qué no ha tenido un solo amor?

En La Fiesta del Chivo (2000) asistimos a un doble retorno. Mientras Urania visita a su padre en Santo Domingo, volvemos a 1961, cuando la capital dominicana aún se llamaba Ciudad Trujillo. Allí un hombre que no suda tiraniza a tres millones de personas sin saber que se gesta una maquiavélica transición a la democracia.

Vargas Llosa, un clásico contemporáneo, relata el fin de una era dando voz, entre otros personajes históricos, al impecable e implacable general Trujillo, apodado el Chivo, y al sosegado y hábil doctor Balaguer (sempiterno presidente de la República Dominicana).

Con un ritmo y una precisión difícilmente superables, este peruano universal muestra que la política puede consistir en abrirse camino entre cadáveres, y que un ser inocente puede convertirse en un regalo truculento.